İslâm dini, insanın dünyada da ahirette de huzur ve mutluluğunu esas alır; emir yasak ve tavsiyelerinin başlıca hedefi budur. Başka bazı din ve kültürlerde olduğu gibi manevi kurtuluş için acı çekmeyi, dünyada sıkıntı ve sefalet içinde yaşamayı öngörmez. Yani Müslümanlıkta bir “ceza ve acı çekme kültürü” yoktur.
10. Utanmadıktan Sonra Dilediğini Yap.
Hz.Peygamber s.a.v. Efendimizin nübüvvetle görevlendirilişinin ilk yıllarında sık sık tekrar buyurduğu bu hadis-i şerif, hayâ duygusunun insanı fenalık yapmaktan alıkoyma özelliğine, hayasızlığın ne büyük ayıp olduğuna işaret eder.
Bir ilahi lütuf olarak insana bahşedilmiş olan utanma duygusu yani hayâ iki türlüdür.Birincisi Cenab-ı Hak’tan utanma, ikincisi insanlardan utanma. İnsanın tavır ve davranışlarına yansıyacak ölçüde hayâ duygusu, her iki utanma hali ile birlikte mümkündür. Zaten her
9. “Sözlerin en doğrusu Allah’ın kitabı ve yolların en hayırlısı Muhammed’in yoludur. İşlerin En şerliside sonradan uydurulanlardır.”
Bu hadis-i şerifte buyurulan “Allah’ ın kitabı” mukaddes kitabımız Kur’ an-ı Kerim, “Muhammed’ in yolu” Efendimiz s.a.v.’in sünneti seniyyesidir. İkisi birden mücella dinimiz İslam’ın en temeli ve ana kaynağıdır. “Sonradan uydurulanlar” ise “bid’at” diye tarif edilen her şeydir ki; İslam ‘ın ruhuna ve kurallarına aykırı olmak üzere icat edilen, ortaya atılan her türlü görüş ve uygulamalardır.
8. İşlerin ancak sonuna itibar edilir.
Bir amelin kıymeti, geçerli veya geçersiz oluşuna, kabul veya reddedilmesi sonucuna göredir. Sonuç güzel olursa, o zaman yapılan işin bir değeri olur. Neticesi iyi olmazsa yapılan işin ne kıymeti olabilir?
Bu hadisi şerif, Müslüman bir zatın müşriklerle savaşırken aldığı yaranın acısına dayanamayıp, kendi canına kıyması üzerine vârit olmuştur. Böylece Hz. Peygamber s.a.v. Efendimiz, nice emeklerin, meşekkatli çabaların gaflet sebebiyle heba olup gidebileceğine işaret buyurmuş oluyor.
7. Dünyadan Rağbetini Kes ki Allah Seni Sevsin. İnsanların Elinde Olandan da Rağbetini Kes ki İnsanlar Seni Sevsin.
Sahabe-i Kiramdan bir zat Hz. Peygamber s.a.v Efendimiz’e : “Ey Allah’ın Elçisi, bana öyle bir amel göster ki onu yaptığım zaman beni hem Allah sevsin, hemde halk sevsin.” dediğinde, Efendimiz bu hadis-i şerifle cevap vermişti.
Dünyadan rağbeti kesmek, insanın gerektiği kadar dünya için çalışmak ve nasiplenmekle birlikte, dünyaya gönlünü kaptırmamak şeklinde anlaşılmalıdır. Burada beyan buyrulan rağbet kesme, dünyadan elini eteğini çekip, miskin ve muhtaç yaşamak değildir.